علي بن محمد الأعرج الغامدي ( رحمه الله )
الاسم / علي بن محمد الأعرج الغامدي
مكان وتاريخ الميلاد : بلاد غامد ـ بني ظبيان ـ قرية خفه عام 1365هـ
الحالة الاجتماعية : متزوج وله ثمانية أولاد أربعة ذكور هم : عبد الله ، فواز ، سلطان ، فيصل . وأربع بنات وأربعة أحفاد / مشاري ، وملهم ، وعلي ، وزايد ، وحفيدة واحدة .
المؤهلات الدراسية ومكان الحصول عليها
- الإبتدائية مدرسة خفه وبني حده 1380هـ
- معهد المعلمين الإبتدائي بني ظبيان 1383هـ
- مركز الدراسات التكميلي الطائف 1394هـ
- كلية المعلمين بمكة المكرمة 1406هـ تخصص لغة عربية وإسلامية .
مدة الخدمة بوزارة التربية والتعليم وزارة المعارف سابقا 35 عام إبتداء من 11/ 5 / 1384هـ وحتى 11/ 5/ 1419هـ .
المدارس التي عملت بها :
مدرسة برحرح بمنطقة الباحة 1384هـ وكان مديرها/ محمد يحى الزهراني ، ثم مدرسة عويرة بمنطقة الباحة 1385هـ وكان مديرها أخي وشقيقي الأستاذ عبد الله محمد قشريط ، ثم مدرسة الحمران ببلجرشي من عام 1386ه ـ 1392هـ ، ثم مدرسة الزيما بمكة المكرمة 1396هـ ولعدة أشهر فقط ، ثم مدرسة طارق بن زياد بمكة المكرمة ولمدة أربع سنوات من عام 1396هـ إلى 1399هـ ثم مدرسة المثنى بن حارثة من عام 1400هـ إلى عام 1417هـ ثم مدرسة الزهراء النموذجية من عام 1417هـ إلى 1419هـ ثم تمت إحالتي للتقاعد بناء على طلبي بتاريخ 11/5/1419هـ يوم الأربعاء وبعد نهاية الدوام الرسمي .
اسأل الله العظيم أن يتجاوز عن خطأ غير متعمد حصل مني وأن يحسن خاتمتي وخاتمة كل مسلم وأن يجعل ما بقي من أعمارنا في رضاء الله تعالى وأن يصلح الحال والعيال وأن يديم علينا الأمن في الأوطان والصحة في الأبدان .
مواقف لا أنساها :
ـ مشيت في شهر رمضان على رجلي من قرية برحرح إلى قرية القسمة بزهران .
ـ مشيت على رجلي من قرية عويرة بزهران إلى قرية خفه وعدت في اليوم الثاني من قرية خفه إلى قرية عويرة بزهران أحمل على كتفي بندقية أشتراها أخي عبد الله قشريط ويريد تبديلها بأخرى فكان الذهاب والإياب أحمل فيها بندقية وأعيد أخرى
ـ في مرة من المرات كنت مسافر وبصحبتي / الشيخ علي بن صالح يرحمه الله وأخي الدكتور أحمد أبو عريش وأبنه محمد يرحمه الله وأوقفنا صاحب سيارة هايلكس ومعه فيها امرأة وقال ذبحتني بحجر من تحت كفرات السيارة وعند نزولي من السيارة للتفاهم معه وفي غفلة نزلت المرأة وأمسكت مفتاح سيارتي وأمسكته بيدها حاولت ومن معي استرجاعه بالمفاهمة ولم نفلح فاضطررت إلى أخذه بالقوة وفي هذه الأثناء رأيت أناس يمسكون رجل يريد الانتقام مني بحجة كيف يأخذ مفتاح السيارة بالقوة أما صاحب السيارة الهايلكس فقد لطخ نفسه بالدم أو أشبه بالدم ويطلب أرش دمه فأصلح رجل يحب الخير بمائتين ريال دفعها عني الشيخ علي بن صالح يرحمه الله وهنا انتهت القصة ولله الحمد بسلام وهناك الكثير لا يتسع المقام لسردها .
ـ عجزت في سداد ثمانون ريالا لمقصف المدرسة في عام 1386 هـ حيث كنت أدفع مع أخي / عبد الله قشريط وأحمد أو عريش الواتب للوالد يرحمه الله وهو يصرفها في مصلحة البيت من تعمير وإصلاح البلاد وبناء الخرم وغيرها وقد اضطرني الحال لأخذها من شنطة والدي يرحمه الله دون علمه وقمت بتسديد المقصف وفي هذه الأثناء كأنني أملك الأرض بحذافيرها لأن الراتب ذلك اليوم أربعمائة وستة ريالا وأربعة قروش والعلاوة السنوية أثناء عشر ريالا ونصف .
هواياتي :
- أن يوفقني الله في كل مسعى خير بين متخاصمين أو متقاطعين وهذا أسعد شيء في حياتي إذا استطعت الإصلاح بينهما .
- أحب سماع الشعر بأنواعه وأنظم القصائد الشعبية لكل المناسبات وبجداره ولله الحمد وبعضها أصبحت أمثال يقولها كثير من الناس يقصد منها الحكمة والشجاعة وحسن الخلق وبر الوالدين والغيرة على قضية العرب الأولى فلسطين . وكم يردد كثير من الحكماء آخر قصيدتي البندقية ( الخلل مالبندقة وإلا علي ما هو بواردي ) يقصد الاستشهاد بها .
أمنياتي :
- أن أرى أبناء قريتي الحبيبة في حب وصفاء وصلة رحم وذكر محاسن وتجنب معايب الناس بما لا فائدة فيها والابتعاد عن الحساسية المفرطة .
- أن لا أرى محتاج في هذه القرية سواء من الشباب أو كبار السن .
- أن يكون شبابنا قدوة يحتذى بها في كل خير سواء داخل القرية أو خارجها لأنهم امتداد لتاريخ الآباء والأجداد رحمهم الله تعالى .
- أن يكون كبار السن قدوة لشبابنا في الاستقامة وحسن الخلق والتراحم والمحبة وأن لا يبخلوا عليهم بالنصح والإرشاد لكل خير
- أن يكون الكبير بعقله لا بسنه وحجمه وأن يكون الشاب عماد يعتمد عليه في كل ما يرضى الله . مع احترام كبار السن وإنزالهم المنزلة اللائقة بهم أما بالنسبة للشباب فعليهم الاعتماد التام بعد الله لمصلحة قريتنا الحبيبة ولهم منا كل التأييد والتعاون المعنوي والمادي .
أضاف الموقع
الأستاذ علي الأعرج محب للخير دمث الأخلاق بشوش يستقبلك بالابتسامة والترحيب والتسهيل .. وهو شاعر مبدع وخاصة في الشعر الشعبي له قصائد رائعة في جميع الأغراض الشعرية كالعاطفة والحكمة والأخلاق وهموم المسلمين استطعنا أن نحصل على بعض إبداعاته ولا يزال في جعبته الكثير لعله يطبعها يوم من الأيام ويخرجها على شكل ديوان مطبوع .
بعض قصائده :
( البندقة )
البدع :
قلت لأبي يا طويل العمر خذ لي بندقة بلجيك
قال خذ لك يا علي من شار جهدك بندقه قبسونة
قلت والله ما أبغي القبسون ما يجمل نقولها
وشرى لي بندقة ميزر جديدة صنعها محلية
وزهاب البندقة موجود صندوقا جنابخي
وسرحت الصبح بتنقص بها وأجيب صيدا لأهلي
والمعابر غلقت والليل جاء والصيد في موزاه
الخلل مالبندقة وإلا علي ما هو بواردي
الرد :
اتفقت أنا ويا أخي قلت لا تزعل ولا بالجيك
والحذر نترك نفوس الشر تنثر بيننا قبسونة
ونعود في هروج شين ما يجمل نقولها
ومن الشيمات وقت الحاجة ألمح له ويلمح ليه
ما هدفنا طمعا فالمسقوي وإلا جناب أخي
وإن طلبني مالي أعطيته ويتصرف به أو ماله لي
ما أعتذر عن مطلبه مهما يكن وأقول فيما أوزاه
وأحترم قوله وفعله لو يكن ما هو بواردي
فلسطين
البدع
يا فلسطين اصبري وانحن معك بالقلب واللسان
مرة نرفع قضيتنا على أمريكا ومرة لندن
فين طارق بن زياد وفين عنا يا صلاح الدين
بعد ما نبكي ونشكي كل عام يناقشوها مرة
والنتيجة شجب واستنكار للعدوان يا عرب
وإن حذفنا بالحصى يا مجلس الأمن انحن ارهابيه
ورصاص الكفر والغازات عا العزل فحق مشروع
اصبري حتى يجي عيسى نبي الله يحلها .
الرد :
يا وسيع الرزق لا تنسى فقير الحال فيلسان
ساعده عا الفقر لا تترك عظامه للمطارق لندن
أصلاح المال والأولاد يأجي عن صلاح الدين
الله أكبر كم يعاني الفقر والحاجة تراها مرة
تجعله يبخل وهو جيد ويتجنب عن العرب
وأنت ونعم ترهي الصحفة ولا قلت أنه أرهى بية
تشرع الحسنى وتدعمها فنعم الشرع والمشروع .
واليد البيضاء نقدرها وقلبي رايحاً لها .
احسبتني شباب
البدع :
يقول أبو عبدالله أحسبتني شباب
ألبس خواتم ماس وأطول الثياب
وأكتب على السيارة الحب يا عذاب
وأربي الأظفار وأطوّل التوليته
وأخذ من القزاز عطرا كلونية .
الرد :
في الدور الأول كنت راسب في الحساب
لجل أيش ما حل التمارين فالكتاب
عاتبت نفسي فالنتيجة مية عتاب
ودي يكون أستاذنا تلني توليته
بدرس خصوصي والمدارس كلونية
خفه وبني حده
البدع :
يا سلامي على دار من القوس لا قمة حديد
كل رجّال فيها بن غامد ترى أنه ند مية
احتموا حدهم يوم المعاير تقود النار قود
سالميا وحشريا لباسا لبن صقر المسمى
كلنا اخوان وبني عم من عهدها هارون الرشيد
لا عد اسمع بعد ذا اليوم قولة خفه وبني حده
الرد :
من ينور عليه الله بنوره ترى شوفه حديد
والقلوب القواسي في نهار القيامة ند مية
ما غفلنا عن الطاعة ولا رأيت حد منا رقود
والذي ما يخاف الله فلا ترحمه وسقيه سمّا
نهدي المطلق الغندور فينا وها رون الرشيد
والله لاعبد جليل الملك دوما خفه وبني حده .
مملكتنا
البدع /
في حفظ ربي جليل الملك يا مملكتنا
ما توصلك يد ذا عابث ولا يد خائن
عجز يصلها أبرهه بالفيلة والعصابات
البيت فيها وقبر المصطفى والمشاعر
والخلفاء الأربعة ما العشرة والصحابة
واحنا على نهجهم في حكمنا بالشريعة
نخدم ضيوف الحرم فالحج والعمر ويه
الرد / من سلطان الأعرج
انحن ملكنا الزعامة والشيم مملكتنا
النصر من طبعنا وقت المحن والدخائن
وكل جاهل يعادينا بخضر العصا بات
حزنا احترام الدول بأفعالنا والمشاعر
وإن غيم الوقت لا زعنا يعود الصحى به
مثل السفن عزمنا تزهي عليها الشريعة
نفدي وطنا بنبض القلب والعمرويه
حكيم الشور
البدع /
لا غاب عنا حكيم الشور شيء غبنا
فالموقف الصعب لا جانا ترى أقل به
عزوه لمن يعتزي به من بني عمه
له شور مثمر يجي ليه ورى ليه
ومحزم الجنب يوم السر وأعلانا
الرد /
في حزة العافية مكثر مشيغبنا
والموقف الصعب عظمة يا تراقل به
ما غرنا إلا عقلهم على البني عمه
لو كان جنبك يقلك من ورى ليه
ذه فعله أرداه وانحن ربي أعلانا .
ظلم القوي
البدع :
من طاف بالبيت يكسب حسنات وجور
ما هو بالأول فكم من قبله أقوا منه
وبعد تسليني عن المهدي وعا الظال مين
الظال لو يرمي الشارة ويرمي المثل
ما صابها لو يجور أميات والا ألف جور
من بعد ذيك العزاوي راح ولهى بها .
الرد :
ظلم القوي قهر ما ينطاق وأثم وجور
وأن كان قاوي فوالله ربنا أقوى منه
بقدرته ينصف المظلوم ما الظالمين
كم من نهايات شفناها وسارت مثل
أغضبت ربك بفعل المعصية والفجور
وأش حد روحك على النيران ولهيبها .
الثعبان السام
البدع /
بعض الثعابين سام وبعضها سمه أنته
كشف عليّ الطبيب وقال سميت بسمي
لكن في نص ساعة جاء الفرج من سمانا
ضحك طبيبي وقال الله ذا أشفى عليلك
وقرر أكلي من الحنطة ومن بر بيه
الرد /
يا الشيخ فواز مبروك الولد سمه أنت
تركت حرية اسمه لك وسميت بأسمي
تخلد أسمي بعد ما أموت يا من سمانا
الله يحفظك لي والله يحفظ علي لك
هذي علامة محبة لي ومن بر بيّه
البخيل
البدع :
البيت ذا ما يدخله ضيف من بعيد
ولا يجيه الا معيّد نهار العيد
فأنا أشهد أنه لا شقي ولا سعيد
يا قاضي الإسلام عدل ديات العالم
ناسا ميه خابط وناسا نصيفها
الرد :
ذا منبع الجودات ما القلب منبع أيد
أكرر البيضاء من السوق له وعيد
ولا نماري وجه ساعد ولا سعيد
ما نقعد الجاهل لك الله بجنب العالم
ناسا نماشيها وناسا نصيفها
قرية خفه
البدع :
حي الله دار فيها أعلا المراتب وفيها اعلا الرتب
بعضها مدني والبعض الآخر مجال العسكرية
والشهادات ما جستير والأغلبية دكترا
والتجر وأهل رؤوس المال قمة في القطر الجنوبي
كم مشاريع في قرية خفه للتجر تزهي بها
ماثله للعيان تشرف الدار قاصيها والأدنى
وأنا لو ما نهوني كنت سميتها بصحابها
وأشكر المنتدى الخفوي والأعضاء ومشرف منتدانا
ثم شيخ البلد هو والموامين ذا من رؤسنا
وأدعي الله يعيدو انحن بخير وعافيه
الرد :
لا تشمّت بخلق الله وتب عن كلام المر تب
وأمش مالدرب الأيمن وابتعد عا الدروب العسكرية
خل من ينتزي فا الهول عمدا فلا ودك ترى
أما ذا ونعما محزم به الجنبخان على الجنوبي
تلتقي السيف في يمناه والبندقة تزهيبها
ويقل عا الشيم والمدح والعز ربينا ولدنا
يتشرف معه من سار دربه ومن يصحابها
والذي يتصدق واتبع الصدقة بالمن تدانا
مثل ذا يسقي المحتاج علقم خلط مرا وسنا
ليته خلى المساقي والذي عثرويه عافيه .
مكان وتاريخ الميلاد : بلاد غامد ـ بني ظبيان ـ قرية خفه عام 1365هـ
الحالة الاجتماعية : متزوج وله ثمانية أولاد أربعة ذكور هم : عبد الله ، فواز ، سلطان ، فيصل . وأربع بنات وأربعة أحفاد / مشاري ، وملهم ، وعلي ، وزايد ، وحفيدة واحدة .
المؤهلات الدراسية ومكان الحصول عليها
- الإبتدائية مدرسة خفه وبني حده 1380هـ
- معهد المعلمين الإبتدائي بني ظبيان 1383هـ
- مركز الدراسات التكميلي الطائف 1394هـ
- كلية المعلمين بمكة المكرمة 1406هـ تخصص لغة عربية وإسلامية .
مدة الخدمة بوزارة التربية والتعليم وزارة المعارف سابقا 35 عام إبتداء من 11/ 5 / 1384هـ وحتى 11/ 5/ 1419هـ .
المدارس التي عملت بها :
مدرسة برحرح بمنطقة الباحة 1384هـ وكان مديرها/ محمد يحى الزهراني ، ثم مدرسة عويرة بمنطقة الباحة 1385هـ وكان مديرها أخي وشقيقي الأستاذ عبد الله محمد قشريط ، ثم مدرسة الحمران ببلجرشي من عام 1386ه ـ 1392هـ ، ثم مدرسة الزيما بمكة المكرمة 1396هـ ولعدة أشهر فقط ، ثم مدرسة طارق بن زياد بمكة المكرمة ولمدة أربع سنوات من عام 1396هـ إلى 1399هـ ثم مدرسة المثنى بن حارثة من عام 1400هـ إلى عام 1417هـ ثم مدرسة الزهراء النموذجية من عام 1417هـ إلى 1419هـ ثم تمت إحالتي للتقاعد بناء على طلبي بتاريخ 11/5/1419هـ يوم الأربعاء وبعد نهاية الدوام الرسمي .
اسأل الله العظيم أن يتجاوز عن خطأ غير متعمد حصل مني وأن يحسن خاتمتي وخاتمة كل مسلم وأن يجعل ما بقي من أعمارنا في رضاء الله تعالى وأن يصلح الحال والعيال وأن يديم علينا الأمن في الأوطان والصحة في الأبدان .
مواقف لا أنساها :
ـ مشيت في شهر رمضان على رجلي من قرية برحرح إلى قرية القسمة بزهران .
ـ مشيت على رجلي من قرية عويرة بزهران إلى قرية خفه وعدت في اليوم الثاني من قرية خفه إلى قرية عويرة بزهران أحمل على كتفي بندقية أشتراها أخي عبد الله قشريط ويريد تبديلها بأخرى فكان الذهاب والإياب أحمل فيها بندقية وأعيد أخرى
ـ في مرة من المرات كنت مسافر وبصحبتي / الشيخ علي بن صالح يرحمه الله وأخي الدكتور أحمد أبو عريش وأبنه محمد يرحمه الله وأوقفنا صاحب سيارة هايلكس ومعه فيها امرأة وقال ذبحتني بحجر من تحت كفرات السيارة وعند نزولي من السيارة للتفاهم معه وفي غفلة نزلت المرأة وأمسكت مفتاح سيارتي وأمسكته بيدها حاولت ومن معي استرجاعه بالمفاهمة ولم نفلح فاضطررت إلى أخذه بالقوة وفي هذه الأثناء رأيت أناس يمسكون رجل يريد الانتقام مني بحجة كيف يأخذ مفتاح السيارة بالقوة أما صاحب السيارة الهايلكس فقد لطخ نفسه بالدم أو أشبه بالدم ويطلب أرش دمه فأصلح رجل يحب الخير بمائتين ريال دفعها عني الشيخ علي بن صالح يرحمه الله وهنا انتهت القصة ولله الحمد بسلام وهناك الكثير لا يتسع المقام لسردها .
ـ عجزت في سداد ثمانون ريالا لمقصف المدرسة في عام 1386 هـ حيث كنت أدفع مع أخي / عبد الله قشريط وأحمد أو عريش الواتب للوالد يرحمه الله وهو يصرفها في مصلحة البيت من تعمير وإصلاح البلاد وبناء الخرم وغيرها وقد اضطرني الحال لأخذها من شنطة والدي يرحمه الله دون علمه وقمت بتسديد المقصف وفي هذه الأثناء كأنني أملك الأرض بحذافيرها لأن الراتب ذلك اليوم أربعمائة وستة ريالا وأربعة قروش والعلاوة السنوية أثناء عشر ريالا ونصف .
هواياتي :
- أن يوفقني الله في كل مسعى خير بين متخاصمين أو متقاطعين وهذا أسعد شيء في حياتي إذا استطعت الإصلاح بينهما .
- أحب سماع الشعر بأنواعه وأنظم القصائد الشعبية لكل المناسبات وبجداره ولله الحمد وبعضها أصبحت أمثال يقولها كثير من الناس يقصد منها الحكمة والشجاعة وحسن الخلق وبر الوالدين والغيرة على قضية العرب الأولى فلسطين . وكم يردد كثير من الحكماء آخر قصيدتي البندقية ( الخلل مالبندقة وإلا علي ما هو بواردي ) يقصد الاستشهاد بها .
أمنياتي :
- أن أرى أبناء قريتي الحبيبة في حب وصفاء وصلة رحم وذكر محاسن وتجنب معايب الناس بما لا فائدة فيها والابتعاد عن الحساسية المفرطة .
- أن لا أرى محتاج في هذه القرية سواء من الشباب أو كبار السن .
- أن يكون شبابنا قدوة يحتذى بها في كل خير سواء داخل القرية أو خارجها لأنهم امتداد لتاريخ الآباء والأجداد رحمهم الله تعالى .
- أن يكون كبار السن قدوة لشبابنا في الاستقامة وحسن الخلق والتراحم والمحبة وأن لا يبخلوا عليهم بالنصح والإرشاد لكل خير
- أن يكون الكبير بعقله لا بسنه وحجمه وأن يكون الشاب عماد يعتمد عليه في كل ما يرضى الله . مع احترام كبار السن وإنزالهم المنزلة اللائقة بهم أما بالنسبة للشباب فعليهم الاعتماد التام بعد الله لمصلحة قريتنا الحبيبة ولهم منا كل التأييد والتعاون المعنوي والمادي .
أضاف الموقع
الأستاذ علي الأعرج محب للخير دمث الأخلاق بشوش يستقبلك بالابتسامة والترحيب والتسهيل .. وهو شاعر مبدع وخاصة في الشعر الشعبي له قصائد رائعة في جميع الأغراض الشعرية كالعاطفة والحكمة والأخلاق وهموم المسلمين استطعنا أن نحصل على بعض إبداعاته ولا يزال في جعبته الكثير لعله يطبعها يوم من الأيام ويخرجها على شكل ديوان مطبوع .
بعض قصائده :
( البندقة )
البدع :
قلت لأبي يا طويل العمر خذ لي بندقة بلجيك
قال خذ لك يا علي من شار جهدك بندقه قبسونة
قلت والله ما أبغي القبسون ما يجمل نقولها
وشرى لي بندقة ميزر جديدة صنعها محلية
وزهاب البندقة موجود صندوقا جنابخي
وسرحت الصبح بتنقص بها وأجيب صيدا لأهلي
والمعابر غلقت والليل جاء والصيد في موزاه
الخلل مالبندقة وإلا علي ما هو بواردي
الرد :
اتفقت أنا ويا أخي قلت لا تزعل ولا بالجيك
والحذر نترك نفوس الشر تنثر بيننا قبسونة
ونعود في هروج شين ما يجمل نقولها
ومن الشيمات وقت الحاجة ألمح له ويلمح ليه
ما هدفنا طمعا فالمسقوي وإلا جناب أخي
وإن طلبني مالي أعطيته ويتصرف به أو ماله لي
ما أعتذر عن مطلبه مهما يكن وأقول فيما أوزاه
وأحترم قوله وفعله لو يكن ما هو بواردي
فلسطين
البدع
يا فلسطين اصبري وانحن معك بالقلب واللسان
مرة نرفع قضيتنا على أمريكا ومرة لندن
فين طارق بن زياد وفين عنا يا صلاح الدين
بعد ما نبكي ونشكي كل عام يناقشوها مرة
والنتيجة شجب واستنكار للعدوان يا عرب
وإن حذفنا بالحصى يا مجلس الأمن انحن ارهابيه
ورصاص الكفر والغازات عا العزل فحق مشروع
اصبري حتى يجي عيسى نبي الله يحلها .
الرد :
يا وسيع الرزق لا تنسى فقير الحال فيلسان
ساعده عا الفقر لا تترك عظامه للمطارق لندن
أصلاح المال والأولاد يأجي عن صلاح الدين
الله أكبر كم يعاني الفقر والحاجة تراها مرة
تجعله يبخل وهو جيد ويتجنب عن العرب
وأنت ونعم ترهي الصحفة ولا قلت أنه أرهى بية
تشرع الحسنى وتدعمها فنعم الشرع والمشروع .
واليد البيضاء نقدرها وقلبي رايحاً لها .
احسبتني شباب
البدع :
يقول أبو عبدالله أحسبتني شباب
ألبس خواتم ماس وأطول الثياب
وأكتب على السيارة الحب يا عذاب
وأربي الأظفار وأطوّل التوليته
وأخذ من القزاز عطرا كلونية .
الرد :
في الدور الأول كنت راسب في الحساب
لجل أيش ما حل التمارين فالكتاب
عاتبت نفسي فالنتيجة مية عتاب
ودي يكون أستاذنا تلني توليته
بدرس خصوصي والمدارس كلونية
خفه وبني حده
البدع :
يا سلامي على دار من القوس لا قمة حديد
كل رجّال فيها بن غامد ترى أنه ند مية
احتموا حدهم يوم المعاير تقود النار قود
سالميا وحشريا لباسا لبن صقر المسمى
كلنا اخوان وبني عم من عهدها هارون الرشيد
لا عد اسمع بعد ذا اليوم قولة خفه وبني حده
الرد :
من ينور عليه الله بنوره ترى شوفه حديد
والقلوب القواسي في نهار القيامة ند مية
ما غفلنا عن الطاعة ولا رأيت حد منا رقود
والذي ما يخاف الله فلا ترحمه وسقيه سمّا
نهدي المطلق الغندور فينا وها رون الرشيد
والله لاعبد جليل الملك دوما خفه وبني حده .
مملكتنا
البدع /
في حفظ ربي جليل الملك يا مملكتنا
ما توصلك يد ذا عابث ولا يد خائن
عجز يصلها أبرهه بالفيلة والعصابات
البيت فيها وقبر المصطفى والمشاعر
والخلفاء الأربعة ما العشرة والصحابة
واحنا على نهجهم في حكمنا بالشريعة
نخدم ضيوف الحرم فالحج والعمر ويه
الرد / من سلطان الأعرج
انحن ملكنا الزعامة والشيم مملكتنا
النصر من طبعنا وقت المحن والدخائن
وكل جاهل يعادينا بخضر العصا بات
حزنا احترام الدول بأفعالنا والمشاعر
وإن غيم الوقت لا زعنا يعود الصحى به
مثل السفن عزمنا تزهي عليها الشريعة
نفدي وطنا بنبض القلب والعمرويه
حكيم الشور
البدع /
لا غاب عنا حكيم الشور شيء غبنا
فالموقف الصعب لا جانا ترى أقل به
عزوه لمن يعتزي به من بني عمه
له شور مثمر يجي ليه ورى ليه
ومحزم الجنب يوم السر وأعلانا
الرد /
في حزة العافية مكثر مشيغبنا
والموقف الصعب عظمة يا تراقل به
ما غرنا إلا عقلهم على البني عمه
لو كان جنبك يقلك من ورى ليه
ذه فعله أرداه وانحن ربي أعلانا .
ظلم القوي
البدع :
من طاف بالبيت يكسب حسنات وجور
ما هو بالأول فكم من قبله أقوا منه
وبعد تسليني عن المهدي وعا الظال مين
الظال لو يرمي الشارة ويرمي المثل
ما صابها لو يجور أميات والا ألف جور
من بعد ذيك العزاوي راح ولهى بها .
الرد :
ظلم القوي قهر ما ينطاق وأثم وجور
وأن كان قاوي فوالله ربنا أقوى منه
بقدرته ينصف المظلوم ما الظالمين
كم من نهايات شفناها وسارت مثل
أغضبت ربك بفعل المعصية والفجور
وأش حد روحك على النيران ولهيبها .
الثعبان السام
البدع /
بعض الثعابين سام وبعضها سمه أنته
كشف عليّ الطبيب وقال سميت بسمي
لكن في نص ساعة جاء الفرج من سمانا
ضحك طبيبي وقال الله ذا أشفى عليلك
وقرر أكلي من الحنطة ومن بر بيه
الرد /
يا الشيخ فواز مبروك الولد سمه أنت
تركت حرية اسمه لك وسميت بأسمي
تخلد أسمي بعد ما أموت يا من سمانا
الله يحفظك لي والله يحفظ علي لك
هذي علامة محبة لي ومن بر بيّه
البخيل
البدع :
البيت ذا ما يدخله ضيف من بعيد
ولا يجيه الا معيّد نهار العيد
فأنا أشهد أنه لا شقي ولا سعيد
يا قاضي الإسلام عدل ديات العالم
ناسا ميه خابط وناسا نصيفها
الرد :
ذا منبع الجودات ما القلب منبع أيد
أكرر البيضاء من السوق له وعيد
ولا نماري وجه ساعد ولا سعيد
ما نقعد الجاهل لك الله بجنب العالم
ناسا نماشيها وناسا نصيفها
قرية خفه
البدع :
حي الله دار فيها أعلا المراتب وفيها اعلا الرتب
بعضها مدني والبعض الآخر مجال العسكرية
والشهادات ما جستير والأغلبية دكترا
والتجر وأهل رؤوس المال قمة في القطر الجنوبي
كم مشاريع في قرية خفه للتجر تزهي بها
ماثله للعيان تشرف الدار قاصيها والأدنى
وأنا لو ما نهوني كنت سميتها بصحابها
وأشكر المنتدى الخفوي والأعضاء ومشرف منتدانا
ثم شيخ البلد هو والموامين ذا من رؤسنا
وأدعي الله يعيدو انحن بخير وعافيه
الرد :
لا تشمّت بخلق الله وتب عن كلام المر تب
وأمش مالدرب الأيمن وابتعد عا الدروب العسكرية
خل من ينتزي فا الهول عمدا فلا ودك ترى
أما ذا ونعما محزم به الجنبخان على الجنوبي
تلتقي السيف في يمناه والبندقة تزهيبها
ويقل عا الشيم والمدح والعز ربينا ولدنا
يتشرف معه من سار دربه ومن يصحابها
والذي يتصدق واتبع الصدقة بالمن تدانا
مثل ذا يسقي المحتاج علقم خلط مرا وسنا
ليته خلى المساقي والذي عثرويه عافيه .
